寂寞的心（四） |
創 造 與 寂 寞 |
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引言、推論 第一眼看這個題目，大家一定會覺得這是個「不合法」的題目，因為說到創造與寂寞的「邏輯關係」，我疑心主流的答案一定是「毫無關係」，因為：
上帝的創造，按主流的意見，只能夠說成上帝「榮耀的彰顯」或「幸福的分享」，而斷不可能與「寂寞的滿足」有一絲一毫的邏輯關係。但是，只要大家不是「背書」人云亦云，就應該發覺，說上帝的創造是上帝「榮耀的彰顯」或「幸福的分享」，措辭用語當然正規過正規、正統過正統，但是，骨子裡卻一樣疑點重重。 說上帝的創造是上帝「榮耀的彰顯」，這其實無異於說上帝要造出一群「觀眾」來讚美自己榮耀自己。這實在太容易使我聯想到那些心理自卑又自戀成狂的大獨裁者，總喜歡接受群眾向他們三呼萬歲歌功頌德的情景。 說上帝創造人類出來為自己「解悶」，與說上帝創造人類出來「榮耀自己」（實質是自我炫耀自吹自擂），兩者「變態」的程度，我看不出有多大的分別。這就正如一個從早到晚抱著個洋娃娃在喊「我的寶寶乖」的瘋漢，與一個整天在廢棄工地上對流浪貓狗唱歌自喊「安歌」的瘋漢，兩者瘋狂的程度所差無幾一樣。 至於說上帝的創造是「幸福的分享」，那看上好得多，而且似乎無懈可擊，因為這種說法既沒有失禮上帝圓滿無限的「偉大屬性」，又使祂不失「人情味」，可以說是兩全其美。不過，這種說法之中的人情味，實質卻是薄如一張紙，因為上帝既為「圓滿無限」的存在，那麼，祂的所謂「分享」就連「李嘉誠捐一百萬」都不如，是個全無代價可言的「假分享」－－因為祂實質上甚麼都沒有「分」出去。 這些「正統神學家」為「守護」上帝的完滿無限性，不容許上帝的創造對上帝自身有絲毫的「虧損」，於是，千方百計割斷上帝（創造者）與人（被造者）的關係，結果就把上帝創造的原因說得「玄之有玄」，又把人的被造說到近於「可有可無」。 原來，這是因為這些「正統神學家」按人的宗教假設而不是聖經啟示，不問情由就將上帝的本質與祂的創造行為割離，簡單說，即是以為創造行為並不是使上帝成其為上帝的「本質」的重要和必需的構成部分。這些「正統神學家」總不能很簡單、很人性地思想問題，就是上帝之於創造，其實就正如女人之於生育，是他們的本性以至「定義」的一個必然部分，而不是一件偶發的附帶事件。 創造原來是發乎上帝的「父性本質」的，即是祂是「不能自已」地要「創造關係」。明乎此，你便會知道，「寂寞」在天父上帝的創造的啟動與發展的整個過程中，必定有超乎想象的重大意義。
一、一開始誕下已經「寂寞」 上帝的創造行為，從一開始就與「寂寞」形影不離。
掉了那些夸夸其談的「神學解說」（譬如從創世記看「創造抑進化」之類），簡簡單單地看經文，大家一點不難發現，上帝造人，既希望他們「形像樣式與自己相似」，又派他們「治理祂所造的大地和萬物」，這顯然是一個典形的「父性表現」－－像所有稍稍正常的父親都希望兒子能夠延續、發揚自己的品性（形像樣式）與事業（治理萬物）一樣。 不過，要「創造」一個肖似自己又樂意繼承父業的兒子，只是作父親「一廂情願」的善良願望而已，所有過來人都一定知道，這就是你註定要「寂寞」一生的開始：兒子出生的第一天，也是你對兒子懷著望想的第一天，就是父親一生寂寞的開始。天地同心，道理相同，「創造」的一開始，亦即是天父上帝想望人類會「成為兒子」的一開始，上帝自己就開始了綿綿不斷、千年萬代的寂寞，所以說：
二、罪是使上帝寂寞！ 前面說過，希望「創造」一個肖似自己又樂意繼承父業的兒子，只是作父親的「一廂情願」，事實卻往往事與願違，而一整本聖經所記載的，幾乎都是人類怎樣「不肖父親」又不願「繼承父業」的反叛歷史，從上帝的角度看，就是祂的「寂寞史」。
聖經裡，第一個被兒子懷疑、遺棄的父親，就是上帝。 那些「正統」的「牧師學者」，只會將罪定義為一些要嗎過於抽象的概念（譬如「完美的虧損」），要嗎過於具體的禮法規條（譬如犯了某某道德條文），卻鮮有從「上帝的心理」或說主體的度角來揣摩罪的本質－－
幾乎從一開始，始祖就懷疑上帝的「善意」（吩咐他們不可吃分別善惡果子）背後有不可告人的「惡意」：
及後，該隱也不相信上帝表面的「惡意」（咒詛地與趕逐他在地上流離飄蕩）背後有深刻動人的「善意」：
上帝絕非不想人「如神」，要「打壓」人的甚麼潛能，否則，祂何用按著自己的形象樣式造人呢？但父親心目中的「如神」與蛇（撒旦）的演繹完全相反－－ 撒旦誘惑人的「如神」是要獨立與上帝以外而「自己成為神」，潛在的意識是要割斷與天父的關係，天父想望人的「如神」卻是相反，是想人有肖似祂的德性才能，故而能與祂永遠相親相近。 天父不願人「自足獨立」，正是要把祂的「全副身家」與人分享，但人作為兒子卻竟然疑心天父要「剋扣」我們的產業，這是多麼辜負為父的心？到不得已要讓人「離家出走」，天父就咒詛人在「外面」的生活，其苦心孤詣，還不是為要呼喚兒子早日歸來麼？但這樣的善意，同樣被我們辜負，直到如今。 誰又能明白？我們的天父上帝要創造的是「關係」－－要延伸三一上帝自身的完美關係【詳見下文】，但是，創造關係必須「你情我願」，上帝當然是「情」，但人並不見得「願」。正如父親「一廂情願」總希望兒子肖似自己和繼承父業，但兒子是否這樣想，卻是父親無能為力的。因此之故，全知全善全能的上帝也「事無可為」，而只能「等」－－等他的兒子自己情願歸來。
這句話，隱含著多少寂寞呢？
大家知否？當我在綿綿無盡的等待基督裡感到難堪的寂寞時，最大的安慰與鼓勵，就是當我發現，我們的天父，我們的主肯定比我們等了更久、等得更苦。 大家更加知否？從上帝的「心理」層次看，罪的更根本定義，是辜負上帝，說得更形象化和動心動情一些，是使上帝寂寞。我且說一個似乎人所共知卻又並不在意的例子說明一下。
許多人一看見「地上罪惡很大」等字眼，就按常識推論，以為洪水前一定是一個人人都不務正業、打家劫舍、姦淫擄掠、殺人放火的「蠻荒世界」。聖經上文與最起碼的考古發現都告訴我們實情絕非如此。洪水前，人類非常「務正業」，譬如那些「英武有名」的人就打造了眾多非常宏偉的大城與高等的文明。 真正令上帝「心中憂傷」的罪並不是人類表面上的罪行，而是人「自顧自」地在地上生活，還生活得「很好」，好到越來越「不需要上帝」，或越曉得拿別的倚靠來取代與上帝的關係。 罪是甚麼？羅馬書一語中的：
當上帝「冇到」（不存在），與使上帝寂寞，是同一回事。這位飽嘗寂寞，備受辜負的天父上帝，在聖經中就發出過這樣沉痛的伸訴：
我不是語出驚人嘩眾取寵，因為若不是如此理解罪，你永遠不可能真正知道我們的罪如何「傷害」了上帝，也永不會如大衛般發出發自真心的悔改：
明白嗎？你若像那些「正統學者」，將罪定義為抽象的神學概念，你根本不會對得罪上帝有真正的「感覺」。你若像那些「正統牧師」，將罪定義為具體的禮法規條，你只會害怕或憎恨這個法不容情的上帝，而永遠不會愛祂和想見到祂。 唯有你明白「罪是使上帝寂寞」，就是你一直以來對祂的善意的無視、歪曲與不聞不問，傷透了祂為父的心，你才知道，自己竟然真是這麼罪大惡極，罪無可恕的！但這種罪疚卻不會使你因為怕祂而在心理或實際上遠離父和父家，倒更愛祂和親近祂，因為你心裡知道，你使祂寂寞夠了，你斷不能再離開祂使祂繼續寂寞！－－這才是知罪悔改的真義！
三、何必當初－－回說創造之前…… 上帝的綿綿無盡的寂寞既然是始於創造，或說始於祂對人有所期待－－期待他們成為兒子－－的創造，那麼，祂何苦還要創造呢？而且，上帝既在其本身已經圓滿，有父有子又有靈，三位一體，已經是一個本體無缺的圓滿關係，當中理應毫無寂寞，無需再造甚麼出來「解悶」或說補足這個關係。 但真正的「邏輯」並非這樣。因為創世前上帝已經有某種「寂寞」並不違反上帝的圓滿本體。剛剛相反，是上帝自己的無限圓滿，使得祂必定要分享、必定要創造－－否則，祂（三位一體的上帝）就會有難以忍受的「寂寞」。 請大家用一點想象力，想想你曾否有過「太幸福」－－即是「幸福」到如果不能與別人分享就會有難以忍受的「苦悶」甚至「罪疚」的感覺呢？ 當人發現他的幸福太多而身邊又無人可與分享時，他就會想到－－生育！生一個出來與自己分享，而上帝，就會想到－－創造！ 上帝創造人，更正確說是創造祂與人的關係，並非由於祂本身是個殘缺不全有欠圓滿的關係，要靠造人來補償。相反，正是因為祂自身是個「圓滿到瀉」的關係，比喻的說法，是祂不能忍受「滿瀉」的白白瀉掉，故而情不自禁不能自已地要啟動創造。 就是這樣，上帝在創世之前自身裡面的「三而一」的圓滿關係，竟然極為吊詭地令到上帝因此「寂寞」起來，於是，祂要創造－－但不是消極性地為了「解悶」，也不是輕描淡寫可有可無的「分享幸福」。祂這個要與人分享祂的幸福的「慾望」，大到祂寧願冒上極大的風險，忍受之後非常的寂寞，都要把人造出來！
結語、祂因寂寞而創造，又因創造而寂寞 我總是疑心，「牧師學者」搞的都是「沒心肝」的神學，太平無事，我們根本不會有心肝關心在意上帝為甚麼造我們出來。只有當我們活得真的不很如意，才會忽然咒天罵地，罵上帝為甚麼要造我們出來在世上受痛苦煎熬。 當然，這種「罵法」有一個潛在的前設，就是上帝造人，由始至終都是不費力的，也是無需要的－－記得，這些都是「正規神學」的講法啊！卻是，正正是這種「正規神學」卻「害死」上帝，也「害死」許多人－－使得許多人極難與上帝建立真正相知相遇的關係。 我們應當明白，上帝在創造之前與創造之中，祂都是多麼的寂寞－－祂不是百無聊賴無所事事而創造，祂是懷著最大的要與人分享的善意（或說不堪於無人分享祂的無限幸福的極大寂寞）而開始創造。而在祂的創造過程之中，自始至今都忍受著極大的寂寞，忍受著人對祂的善意的歪曲與無視。就連我們的苦罪經歷與末世的大災難，其實都是祂為了「引起我們注意」的不得已的手段，誰知我們還是不肯望祂一眼！ 只有當我們明白我們的天父上帝是一位「寂寞的神」－－祂因寂寞而創造，又因創造而寂寞，而祂之所以寂寞，全都因為愛我們－－祂對我們滿懷善意，要與我們分享三一上帝的圓滿關係，但又不強逼操控我們接受祂的善意，要我們甘心情願，故而只能苦等，一直寂寞，直到如今。 告訴大家，架空了上帝的「寂寞」，我完全無法理解「神就是愛」是甚麼意思！ 我真不知道大家能否「會意」，因為這不是「神學」，而是「感應」，連上帝都勉強不了，何況我呢？但天地同心，想想，你曾否對人滿懷善意，卻被無視、被歪曲、被冷待，因而越想分享，就越加寂寞？ 連你都是這樣，告訴你，上帝與你，這方面，沒有很大分別！ |
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